我想说几句

        这几天出了场小车祸，属于躺枪。医院病房静躺了几天没上论坛。这都连载7了。感谢乡下小农民帮助“你问我答”带来的活跃人气，在此说声：“谢谢你”。
       回来仔细浏览了一下帖子，知识不少。说实话，有些我会，有些不会。即便会的，也解释不到人家那种程度：把自己会的东西，掰开揉碎了讲清楚。这让我想起了一句话“你会，是一种高度；能教出来，是另一种境界！”这一点，我自愧不如。
       大家学习维修技术，无非师承、看书、实践、百度。就说师承吧：开始学习修车拜师，运气好的，遇到个好的师傅，（比如叶落知秋）耐心细致的教你。不好的，你自己慢慢摸索去吧！真正能学到东西的时候又有多少？骂你两句也得听着，还敢还嘴不成？！还能指望师傅哄着你学习吗？别忘了“教会徒弟，饿死师傅”。就冲这点儿，人家损咱两句，听着就完了呗。“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善而改之”。
       就说那个灯泡电阻的帖子，就充分说明了新的仪器仪表的重要性，可以解决万用表解决不了的问题。咱们论坛的一些先知先觉的网友，快人一步，抢购到手，已经开始受益了。
       至于有些损人的言辞，大家不理就是了，这一点可以看看“聊天吹水”里，网友“车车”的帖子：“鸡生蛋，鸡也拉屎，我们肯定只吃鸡蛋不吃鸡屎”。
       其实，修车就像习武，不仅要练内功、外功、招数、器械；更重要的是要有武德！以力降人不算本事，以德服人，才是王道。《倚天屠龙记》里的少林高僧空见大师，为何能使谢逊潘然悔悟，靠的不是艺，而是德！
       至于一哥，我想说你一句：咱们不过运气好点儿，侥幸赢得一次两次比赛。但，荣誉只能代表以前，代表不了现在，更代表不了未来。
       现代摩托车技术日新月异，一时不学习就要落伍。现在我国摩托车正处于转型期，摩托维修行业正在洗牌。一不留神就把我给洗出局了（我现在已经不修车了）。但我的心一直系在这里。。。
       叶落知秋老师日常工作时间很紧，难得有这几位高手前来光顾指教，虽然说话风格各异，但技术是有的。属于千金难买。千里马会尥蹶子会咬人，不妨碍驰骋沙场。像我这样没性格的只能拉车推磨。哈哈。
       如果有人不调侃就不会说话，那么，调侃我好了，作为版主，不能直接给大家带来详细的技术知识，那么，作为被调侃的对象，只要大家能学到东西，也是值得的。佛曰“我不入地狱，谁入地狱”。
       至于有些人，没有鸡蛋只有鸡屎，那么，一只不下蛋只拉屎的鸡---宰了吃肉。
       菩提本非树，宁静亦非台；本来无一物，何处惹尘埃。

哈哈哈哈哈，版主就这德行，无图无真相，站长何在，看看你的属下。

繁版主说得好，给您点个赞，祝繁版主早日康复

来自: 微社区

摩托医生 发表于 2016-6-9 22:08
繁版主说得好，给您点个赞，祝繁版主早日康复

谢谢你，医生说是脑震荡，让多休息。
我先睡了。晚安

繁星点点  版主安心休息。不要为一些杂事累着了。
祝早日安康

哈哈哈哈哈，这个版区好，吹水版。小可斗胆请问繁版主。“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”这揭子的出处？与之对应的另一揭子是什么？
哈哈哈哈哈，这个论坛真的好，除了探讨技术，还可以探讨文化。
坛友们可能不认识繁版主吧，小可来做个介绍，请看图。
左侧高牌牌的，就是名动大江南北，长城内外的繁版主，焦大虾是也；右侧的就不用介绍了吧，近日红遍论坛的襄阳一哥是也。哈哈哈哈哈
吹水版区，不谈技术，就繁版主此帖，小可有几问，这是第一问。繁版主请笑纳。
焦大虾，不用怕，你以技术成名，论文化，基本就是一个半文盲，小可从未指望大虾能对答上来，哈哈哈哈哈，恕小可放肆了。
各位看帖的坛友，看帖回帖是一种美德，你的回帖，就是小可在论坛前行的动力。小可在此给各位坛友，一恭到地，有礼了！

          这些东西是可以上网查到的   
                                                身是菩提树
                                                心为明镜台
                                                时时勤拂拭
                                                勿使惹尘埃



      故事如下：

       在南北朝的时候，佛教禅宗传到了第五祖弘忍大师，弘忍大师当时在湖北的黄梅开坛讲学，手下有弟子五百余人，其中翘楚者当属大弟子神秀大师。神秀也是大家公认的禅宗衣钵的继承人。弘忍渐渐的老去，于是他要在弟子中寻找一个继承人，所以他就对徒弟们说，大家都做一首畿子（有禅意的诗），看谁做得好就传衣钵给谁。这时神秀很想继承衣钵，但又怕因为出于继承衣钵的目的而去做这个畿子，违法了佛家的无为而作意境。所以他就在半夜起来，在院墙上写了“身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。这首畿子的意思是，要时时刻刻的去照顾自己的心灵和心境，通过不断的修行来抗拒外面的诱惑，和种种邪魔。是一种入世的心态，强调修行的作用。而这种理解与禅宗大乘教派的顿悟是不太吻合的，第二天早上大家看到这个畿子的时候，都说好，而且都猜到是神秀作的而很佩服的时候，弘忍看到了以后没有做任何的评价。因为他知道神秀还没有顿悟。  



       而这时，当庙里的和尚们都在谈论这首畿子的时候，被厨房里的一个火头僧—慧能禅师听到了。慧能当时就叫别人带他去看这个畿子，这里需要说明的一点是，慧能是个文盲，他不识字。他听别人说了这个畿子，当时就说这个人还没有领悟到真谛啊。于是他自己又做了一个畿子，央求别人写在了神秀的畿子的旁边，“菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”。有这首畿子可以看出慧能是个有大智慧的人（后世有人说他是十世比丘转世），他这个畿子很契合禅宗的顿悟的理念。是一种出世的态度，主要意思是，世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空字，心本来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不留痕迹。这是禅宗的一种很高的境界，领略到这层境界的人，就是所谓的开悟了。

繁星点点 发表于 2016-6-10 09:15
这些东西是可以上网查到的   
                                                身是菩提树
  ...

哈哈哈哈哈
繁版主，你找到的这个对应，就是小可想告诉你的话。看看，不劳小可动手，繁版主你就自己找到了。很好，闲暇之余，好好品味下里面的味道吧。哈哈哈哈哈。这厢礼过了。

赞一个，顶

赞说的不错